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尽管迄今不过三四十年，但包含“”自身在内，许多“”时期盛行的词汇——它们的身影屡次呈现，但往往讳忌莫深；人们貌似能信口开河，但对其寓意的了解却含混不清。“破四旧”亦是如此。

“破四旧”的提法，初次呈现在1966年6月1日的《》中，这篇名为《全部牛蛇神》的文章，传达的是“”纲领性文件——《五·一六告诉》的。

8月8日，八届十一中全会经过《我国会关于的决议》，简称“十六条”。榜首条着重，“资产阶级尽管现已被，可是，他们用剥削阶级的旧思维、旧文明、旧习俗、旧习气，来腐蚀大众，降服，力求到达他们的意图。恰恰相反，有必要迎头痛击资产阶级在意识形状范畴里的全部应战，用自己的新思维、新文明、新习俗、新习气，来改动整个社会的相貌。”

推陈出新，本是自树立就一向努力完成的方针之一，但呈现在这两个文件里的“破旧立新”非同以往，逾出文明习俗层面，而是直接与“”的方针、完成途径等挂钩。

其时的判别是，呈现了修正主义，要彻底改动社会相貌，建造他所神往的社会主义，唯有诉诸大众，来一场大。

的召唤很快得到呼应。《五·一六告诉》出台后的第13天，5月29日，附中预科651班贴出的上，呈现了“”的署名，意为“的赤色卫士”。6月1日之后，其它校园贴的也纷繁以“”署名。

“十六条”经过之后的第11天，8月17日晚，二中的几个聚在一起谈论，决议采纳举动，服务行业的“四旧”，为此起草了《最后通牒——向旧国际宣战》。

次日清晨0时50分，这份首倡“破四旧”的文告起草完毕。这一天，在广场举行了百万人参与的“庆祝大会”，实际上是全面展开“”的动员会，后来习气称之为“八·一八”大会。

会上，的代表，戴上献上的袖章。公民向全国现场直播大会实况，榜首次正式向全国公民介绍这个“首都大中学生在运动中创立的大众组织”。在大会上作了以“”为特征的说话，召唤“咱们要大破全部剥削阶级的旧思维，旧文明，旧习俗，旧习气”。

的和的说话处以极大的鼓舞。8月18当天和次日，二中的印刷、散发了他们的。20日，更多的街头，，，对立“四旧”。22日，宣布音讯，报导“强烈冲击资产阶级的习俗习气”。23日，《》宣布《好得很！》，“为‘’小将们的喝彩！”

“此举起先并不有目共睹。主要是接连作肯定性、性的报导，因为《人们日报》、《红旗》予以高度评价，除“四旧”不几日就蔓延到上海、天津和全国各大城。”已故国防大学离休教授、“”研讨专家王年一在其作品《大的时代》中如此说。

8月18日的“”动员大会举行之后，榜首股狂飙运动，便是“破四旧”。或许可以说，“破四旧”是“”开端后的榜首个“战争”。之所以如此，在王年一看来，大约是因为的以为所召唤的破‘四旧’既易实施，又易马到成功，更易显出的“神威”。

“年轻人有点本缺乏怪，连都会宽恕；问题在于加以支撑和鼓舞，致使这股歪风刮遍全国。”王年一以为，“的支撑和鼓舞不是出于，而是出于发动大众的需求。支撑破‘四旧’可以使‘’的‘’得到发扬，可以使社会，发动大众的作用远非几篇文章可比”。

为了更好地“发动大众”，8月22日，转发给和的陈述《禁止出动》。其间“禁绝以任何借口，出动、”，“重申一概不得进入校园”，“重申除了确有的、放火、放毒、、偷盗等现行，应当依法处理外，运动中一概不人”。

很快，“破四旧”就从思维文明，从改商铺、大街、工厂、校园的称号，扩大并简化为“”全部物化形状的“封资修”，全部物化形状的“旧思维、旧文明、旧习俗、旧习气”，各地竞相抄、砸、烧……

9月5日，《》宣布《用文斗，不必武斗》。敏捷晋级的严峻行为在9月初开端遭到，下旬，的“破四旧”运动逐步停息。但尔后直至“”完毕，各地仍有“破四旧”的提法和行为。形成的产业、文物的损毁，至今无法全面精确地核算，更难以核算的，是的损毁。