文化传承——历博易大师史悠久的齐鲁文化

要探寻齐鲁文明，当然要先澄清“齐鲁”一名的因由。齐鲁是我国区域规模称号，该名始于先秦齐、鲁两国。到战国末年，跟着民族交融和人文的根本完成，齐、鲁两国文明也逐步交融为一体，构成一个一致的文明圈，由一致的文明圈构成了“齐鲁”的地域概念。这一地域与区域规模大体相当，故成为山东的代称。

齐鲁文明指的是先秦齐文明和鲁文明为根由而开展建构起来的地域文明。春秋时期的鲁国，产生了以孔子为代表的思维学说，而东临沿海的齐国产生了以姜太公为代表的思维学说又吸收了当地土著文明（东夷文明）并加以开展。两种文明在开展中逐步有机地交融在一起，构成了具有丰厚前史内在的齐鲁文明。在齐鲁文明中，以孔子为代表的思维可谓影响深远。

山东是文明发祥地，思维的创立人孔子、孟子，均出生于鲁国。学派，又称“孔教”，学术自汉代以来被奉为官学。在我国古代，儒学一直居于社会或国家思维的位置。

孔子建构了完好的“德道”思维体系：在个别层面建议“仁、礼”之德性与德行。孔子的仁说，表现了，孔子的礼说，则表现了礼制，即现代意义上的次序和准则。主义这是人类的主题，关于任何社会，任何年代，任何一个都是适用的，而次序和准则社会则是树立人类文明社会的根本要求。孔子的这种主义和次序是我国古代社会思维的精华。

孔子的思维核心内容是“礼”与“仁”，在的战略上，他建议“为政以德”，用和礼教来管理国家是最的之道。这种战略也叫“德治”或“礼治”。这种战略把德、礼施之于民，严厉了等级制，把贵族和庶民截然划分治者与被治者。

孔子的最高抱负是树立“天下为公”的大同社会。“大同”社会的根本特点是：大路畅行，“天下为公”，因此能“选贤与能，讲信修睦”，“人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矝寡孤单废疾者皆有所养”。孔子的“大同”社会、“小康”社会抱负对我国后世影响深远。

孔子的经济思维最首要的是重义轻利、“见利思义”的义利观与“富民”思维。这也是经济思维的首要内容，对后世有较大的影响。孔子所谓“义”，是一种社会标准，“利”指人们对物质利益的追求。在“义”、“利”两者的关系上，孔子把“义”摆在首要位置。

孔子是我国前史上最早提出人的天分本质附近，特性差异首要是因为后天教育与社会影响（“性附近也，习相远也”）。因此人人都或许受教育，人人都应该受教育。

他最早提出式教育（“不愤不启，不悱不发”），意谓教师应该在学生认真思考，并已到达必定程度时适可而止地进行和。他又是在教育实践中最早选用对症下药办法的教育家。他不只身教，更重身教，以自己的榜样行为学生。他保护学生，学生也很敬重他，师生关系十分和谐。他是我国古代教师的典型。并且他在实践根底上提出的教育学说，为我国古代教育奠定了理论根底。

齐鲁文明仍是秦汉以来我国大一统文明的首要源头。两汉时期所实施的礼仪准则与作为意识形态和学术思维的“礼学”根本上都是承源于齐鲁之学。

汉王朝开国伊始，鲁人叔孙通就依据学说为一致的大汉帝国拟定了一套标准社会生活的礼仪准则，并撰写《仪品》十六篇与《汉礼器准则》，不只奠定了汉一代的礼制根底，并且为这以后约两千年的封建社会的礼制建立了根本模式。汉代的“封禅”与“明堂”准则也首要是在齐鲁文明的影响下构成和建立的。

山东释教文明前史悠久，早在东晋时期，闻名高僧朗公，就创建了山东区域最早的释教——朗公院。坐落历城柳埠，朗公寺外隋开皇三年改名寺。南北朝时期，朗公又创建了长清的大灵岩寺。

隋唐时期，山东济南释教昌盛，兴建了千佛山兴国禅寺，开元寺，净居寺等100多座，直到解放前，济南还保留着30余座，这其间香火最旺的当属千佛山兴国禅寺。据史载：隋朝年间，忠诚的依山沿壁镌刻了为数较多的石佛，建千而得名千佛山。现存的释教文明也是奇光异彩、品种繁复。

齐鲁大地，地灵人杰，群星灿烂，数千年来，涌现出孔子、孟子、墨子、诸葛亮、李清照、辛弃疾、蒲松龄等一大批推进中华文明开展的杰出人物。还有很多文明名人旅居山东，留下不少佳作。齐鲁文明也对中华文明的构成与开展产生了重要影响。